El reino Chimú

Su rey fundador fue Tacaynamo, o Chimor Cápac, quien llegó por el mar en un gran barco de palos (no de paja) e inició la construcción de la gran ciudad de Chan Chan, en Trujillo (La Libertad), Perú. Implantó un Estado despótico, militarista y de gobierno hederitario. “Había sido enviado a gobernar esta tierra… de otra parte del mar”.

Eso fue a fines de los años 600, hasta comienzos del 800, en la costa norte del Perú. Surgen nuevos modelos de ciudades; la estructura principal no fue únicamente una pirámide ceremonial, sino una gran cantidad de cuartos y edificios cercados por grandes muros, que acompañan a la pirámide, que sigue siendo la parte más importante del asentamiento.
Chan Chan fue la ciudad más importante del reino de Chimú. La ciudad de Chan Chan consta de diez pirámides, el mismo número que el de los gobernantes Chimú hasta la llegada de los Inkas, cada una de las cuales habría sido construida por cada uno de los gobernantes.


Los principales dioses adorados por los Chimús fueron el mar y la luna.
Se dedicaron a la manufactura de textiles, madera, orfebrería en oro y plata.

Señor de Sipán

La historia de Naylamp empieza en el 250 de la era actual. Luego de viajar, arribó a la desembocadura del río Lambayeque. Naylamp llegó acompañado de muchas concubinas, entre las que se encontraba su mujer principal Ceterni, así como un gran número de personas. Entre sus acompañantes sobresalían 40 oficiales, entre los que se encontraban Pita Zofi, encargado de tocar las trompetas de caracol; Ñinacola,encargado de cuidar sus andas; Ñinagintue, encargado de preparar su bebida; Fonga Sigde,encargado de derramar polvo de conchas (Spondylus princeps) al paso de su Señor; Occhocalo, su cocinero; Xam muchec, encargado de decorar su rostro y de sus unciones; Ollop-copoc, encargado de bañar al Señor; y Llapchiluli, encargado de elaborar sus ropajes de plumas. Habiendo desembarcado, Naylamp y sus seguidores se internaron tierra adentro y construyeron un palacio. Varios eventos importantes sucedieron a la muerte del fundador. En primer lugar, fue enterrado en el lugar donde vivió, pero su muerte fue mantenida en secreto. Por esta razón, sus descendientes anunciaron que a Naylamp le habían aparecido alas y que desapareció volando. En segundo lugar, el mito relata que 11 reyes sucedieron a Naylamp, empezando con su hijo Cium. De la misma manera, cuando Cium murió se dijo a sus súbditos que había echado a volar, por lo que creyeron que también éste era inmortal. Lo que es importante rescatar son ciertos conceptos como “muy antiguamente” y “lejanamente”, que refieren a un suceso mítico que ocurrió en un lugar remoto y en un pasado distante. Naylamp puede ser visto como un héroe cultural cuyo mayor logro fue fundar la dinastía Lambayeque. Es interesante anotar que el mito establece que Naylamp abandonó su condición de mortal cuando desplegó sus alas y levantó vuelo. Las alas aparecen frecuentemente en la iconografía Lambayeque, denotando un estatus sobrenatural.

Comparación de la iconografía Lambayeque con la iconografía Mochica

A partir de la comparación entre las iconografías Mochica y Lambayeque trataremos de entender y describir la naturaleza de la deidad Sicán o Señor Lambayeque. Creemos que existe una continuidad entre lo Mochica y lo Lambayeque. Al parecer existen deidades del panteón mochica que contribuyen a la configuración de la deidad Sicán.

Cultura de 'Cipango'

Sicán: quiere decir: Templo de la Luna - Lambayeque
Según un mito que recogieron los españoles a su llegada a la región, el primer rey, Naylamp, habría desembarcado en la costa fundando esta cultura y dando origen a una dinastía de 9 a 11 soberanos.
Esta cultura se inicia en el 700-900 de nuestra era, hasta el 1375.

Conformaban extensos poblados ubicados sobre colinas, en taludes o dunas más allá de la tierra sembrable para evitar ocupar terrenos productivos. Estos poblados tenían sectores bien definidos alrededor de los cuales se encuentran acueductos y caminos. La arquitectura es monumental y los templos de este período son las mayores pirámides truncadas de Perú. Son estructuras de pisos superpuestos, construidas con adobes de barro y relleno y con vigas de madera como soporte del barro. Cuentan con rampas para ascender a los grandes edificios, algunos de los cuales están decorados con relieve y pintura. Incluso algunos adobes están marcados con símbolos geométricos. Es importante destacar que estas pirámides tenían un uso doméstico, ya que hay sectores de cocina, almacenamiento, corrales, etc. Hay 20 pirámides de adobe; algunas alcanzan los 40 metros de altura.

Ojo alado mochica

Uno de los motivos más representados en sus diseños es el distintivo "ojo alado". Lo aplican en la representación de figuras humanas, animales o accidentes geográficos, como cerros y olas. Este motivo se encuentra también en objetos de hueso, calabaza, madera y metales, además de estar presente en la textilería más fina.
En la religión védica primitiva, (antes del hinduísmo), Varuna era un dios muy importante, que regía los bajos fondos y el reino de los muertos, así como también era el dios de la lluvia, creador de rayos, tormentas y truenos.

Varuna estaba en conexión con la Luna, depósito del licor sacrificial, el Soma. Él velaba por la conservación de esta ambrosía a través de las alternativas de crecimiento y decrecimiento del astro de la noche. Como, además, la Luna era una de las moradas de los muertos, Varuna compartía el título de rey de los muertos.

Varuna tenía el Cielo por vestido, no conocía el sueño y nada escapaba a su vigilancia, pues sus oídos eran las estrellas y éstas eran innumerables. De su garganta manaban las siete corrientes de agua celestial, fuentes de todos los ríos de la Tierra. Dios de las Aguas y de la Verdad, enviaba la hidropesía como castigo a los malos: “Pues el Mal es la Mentira, y no hay otro bien que el Bien, que es la Verdad”.

A Varuna se le representaba como un hombre montado sobre un monstruo marino, el Makara, y con un lazo en la mano: alusión a su papel de justiciero.
Se enamoró de la ninfa Urvasi al mismo tiempo que el Sol, Surya. Tuvieron un hijo famoso por su ascetismo: Agastia.

Soberano del orden, tanto físico como moral, Varuna está presente en todas partes. “Sigue la huella de los pájaros que vuelan por el cielo lo mismo que el surco del navío en las aguas”. Conocía el pasado y el porvenir. Era testigo de toda acción y presente estaba, asimismo, en toda convención. Ninguna autoridad igualaba a la suya.
Varuna es en el Átharva vedá El Dios Luna. Entre los mochica, su Dios Supremo es el Dios Luna, cuyo símbolo era el Creciente, y su nombre SÍ O Si-An.

Rasgos mochica

Alrededor del 1400 a C se produce el enfrentamiento entre las dos castas rivales sobrevivientes de la destrucción del valle del Indo, los Kurus y los Pandavas, por la posesión del reino de Hastinapura, librándose la gra batalla final en el famoso campo de Kuruksetra.
Estos grupos rechazaban el culto védico y veneraban a Shiva (dios del falo), apacentaban rebaños, vivían en fortificaciones (pukaras), eran de piel oscura y nariz pequeña.

Los peruanos afirman que los mochica tienen 4.000 años de antigüedad; desarrollaron una extraordinaria habilidad marítima, por lo que pueden haber viajado desde el golfo arábigo.
La cultura Moche tuvo una vigencia neta de 900 años.
Los pobladores hablaban el idioma muchik.
Fechado de sus construcciones: 200 a.C. al 700 d.C.

Cultura Moche

Representación del Dios Aia-Paec, que no es otro que el prevédico Varuna.
Los mochicas fueron expertos en el aprovechamiento racionalizado de los recursos hídricos.Cronológicamente se ubica entre los años 100 a.C. y 800 d.C. Es asiática.
En el templo o huaca de la Luna se adoraba al dios mayor Aia-Paec, representado con faz humana y dientes de felino; generalmente lleva un tocado con una cara de felino en la frente y las orejas adornadas con cabezas de serpientes y está representado casi siempre sentado en un trono y con las manos en las rodillas.
El gobernante esta relacionado con este Dios, era su hijo o profeta. El gobernante era muy poderoso, y el máximo jefe religioso y guerrero.
En toda la costa norte se construyeron grandes pirámides escalonadas de adobe, las que funcionaban como templos, centros administrativos y comerciales. Las más importantes fueron:
Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo, Pacatnamú, La Mina y San José de Moro. Huaca Rajada de Sipán. Pañanmarca.

Estos templos están relacionados con la ingeniería hidráulica.

El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la producción agrícola, la misma que fue posible por la construcción de una gran red de construcciones hidráulicas, donde destacan el canal de La Cumbre, el acueducto de Ascope y la Represa de San José.
Las construcciones moche se hicieron con ladrillos de barro cocido al sol, recordando a exploradores como V. W. von Hagen (Highway of the Sun y otros libros) los altos zigurats de Mesopotamia, que también se construyeron con ladrillos de barro y, al igual que los de las riberas del Moche, con una ligera forma convexa.

Sechin Bajo tuvo su continuidad en Sechin Alto

3.800 años de antigüedad.
Se trata de una inmensa estructura que es la cama donde se unen el Dios Sol y la Madre Tierra, para asegurar la fertilidad durante todo el año.
Este rito se celebraba en Babilonia en el 1.700 a.C.(hace 3.700 años)

Los mapas de Pipi Reis

La actual mitología dice que estos dos mapas encontrados en Turquía contienen información que data de 10.000 años atrás, como por ejemplo el contorno detallado de América y la Antártida sin hielos, pero estos mapas se proyectan a partir de un punto, que hoy es El Cairo.

Las cuentas de vidrio

Las cuentas de vidrios fenicias halladas en las costas norte del Perú y en el Antiplano, son idénticas a las cuentas de vidrio halladas en las tumbas chinas de Shang de hace 3.000 años.

Rasgos fenicios

Los rasgos típicamente fenicios: el cabello rizado; los grandes ojos redondos, boca grande, buenos labios, cuello corto, nariz característica.

Melkart

Si Sechin Bajo es un lugar fenicio entonces debe estar ahí Melkart.
Melkart fue una divinidad fenicia. Su culto -centrado en el fuego sagrado de las ciudades-, se extendió por todas las colonias de Tiro.

Originariamente fue un dios agrícola, del campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera, por lo que su ritual comprendía una serie de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las estaciones del año.
No obstante, era un deidad marina.
Se transformó también en dios de la colonización y protector de la navegación. Los fenicios lo consideraban el guía de sus viajes marítimos y exploraciones, de modo que le consagraban templos.

Se le atribuía la civilización de las tribus salvajes de las costas lejanas, la fundación de las colonias fenicias y la introducción de la ley y el orden entre los hombres.Lo caracterizaban atributos guerreros.

Se lo representa a menudo cabalgando en un hipocampo.

Dios fenicio "El".El sombrero cónico es símbolo fenicio, igual que el cabello rizado.
Dick Edgar Ibarra Grasso ha identificado dos naves fenicias en las estelas centrales del templo de Sechim, en el Valle de Casma, en la costa peruana [La representación de América en mapas romanos de tiempos de Cristo. Buenos Aires, 1970, pp. 175-177]. Se considera generalmente que estas ruinas datan de hace 3.000 años. Otros monolitos de la zona representan una gran nave oceánica y un sextante [Julio C. Tello: Arqueología del valle de Casma. Lima, 1956].

Los guerreros vencedores de Sechin Bajo tienen el rostro pintado en una línea bajo vertical bajo los ojos, con su sombrero cónico, un hacha de piedra y sus pulgares con las uñas largas.
Los vencidos con los intestinos colgando de su estómago, con los ojos cerrados, sesos al aire, brazos cercenados, un monolito de una columna vertebral, otro de cabezas cercenadas una sobre otra, ojos fuera de sus cavidades.
Todos plasmados en las piedras, en lozas, tallados y plantados en el suelo arenoso, solo tres lados del templo fueron descubiertos; el cuarto lado está enterrado en el tiempo, sin esperanza de ser descubierto.

Los guerreros de Sechin

El tallado de las piedras.
El conjunto de motivos representados es una alegoría a la cruenta lucha, originando la composición temática de éxtasis, euforia y dolor.
Hay dos grupos de guerreros semi desnudos y arma o cetro en la mano, desfilando desde lados opuestos hacia la puerta principal, encabezados por sus propios estandartes, en forma triunfal y ceremonial, mientras tirados en el suelo reposan los despojos humanos de los vencidos: cabezas, brazos, piernas, vísceras, etc., formando una escena de sangre, muerte y espanto. La postura arrogante de los guerreros contrasta con las actitudes y gestos expresivos de los vencidos en un drama sobrecogedor.
Como en todos los monumentos antiguos, las tallas de piedra son alegóricas y mágicas. Se espera disuadir y espantar a los posibles atacantes del templo, factoría o depósito.

Entre las figuras halladas en Sechin Bajo se encuentra la imagen de un cocodrilo o caimán.

Moneda fenicia

Katigara. Factoría fenicia

Katigara
Los fenicios durante sus largos viajes debían abastecerse en distintos puntos de su recorrido. Con el tiempo, esos sitios fueron transformándose en establecimientos permanentes, llamados factorías. Los fenicios no conquistaron territorios, como otros pueblos invasores de la antigüedad, sino que fundaban establecimientos en sitios propicios de las costas para abastecerse y como almacenaje. Los marinos comerciantes crearon asentamientos-almacenes amurallados. También se establecieron en las proximidades de algunas ciudades, donde obtenían concesiones.
Las factorías fenicias se esparcían prácticamente por todo el mundo.

Sus ciudades eran Gebal (Byblos para los griegos), Cidón y Tiro, en la costa de la actual Siria. Si bien la geografía de la región era accidentada, los fenicios aprovecharon al máximo las posibilidades del suelo para la explotación agrícola y cultivaron hasta en las laderas de las montañas. Sus bosques del Líbano les permitían la explotación maderera. También elaboraron artesanía, como sus cerámicas -muy difundidas y utilizadas-, objetos de vidrio coloreado, y tejidos de lana teñidos con púrpura de Tiro, o murex, un colorante que extraían de un molusco. Desarrollaron una industria de artículos de lujo muy solicitados en la época y de gran valor comercial, como joyas, perfumes y cosméticos.

Emplazamiento fenicio de Sechín Bajo

Dick Edgar Ibarra Grasso ha identificado dos naves fenicias en las estelas centrales del templo de Sechim Bajo, en el Valle de Casma, en la costa peruana. Seguramente se trata de un depósito, al que se han tallado figuras atroces para inducir temor y evitar así que fuera asaltado.

Sechin Bajo

Se cre que este asentamiento fenicio contaba con 8.000 a 10.000 habitantes -yal vez locales- que se asentaban en los ríos aledaños y se dedicaban a la agricultura.

Norte de Perú, hace entre 5.500 y 3.600 años

SECHIN BAJO -Norte de Perú- Sudamérica. Las construcciones se iniciaron hace 5.500 años, con plazas circulares. Desde hace 4.100 años y hasta hace 3.600 años se agregó un edificio abierto, de 35 m x 40 m. Adosado a ese edificio se encuentra una construcción de piedra y adobe de 125 por 150 metros en buen estado de conservación, que contiene cuatro patios interiores en línea y descendentes desde el más pequeño, arriba, al más grande, en la parte inferior.
Este último, el de mayor tamaño y con muros de unos 5 metros de altura cubiertos de adobe, se abre a una plaza de unos 20.000 m².
La excavación de ese patio ha sacado además a la luz relieves de gran tamaño en sus paredes -únicos en la región-, con figuras en posición frontal, que tienen los brazos abiertos y parecen participar en un baile ritual o una procesión.
En la mano derecha sostienen un objeto alargado que podría ser una maza de guerra y de su izquierda cuelga una pieza redonda, también sin identificar, de la que surge una cabeza de serpiente.
Los arqueólogos han limpiado hasta ahora tres figuras con la ayuda de un equipo de especialistas en restauración y consideran que podrían tener entre 3.900 y 3.700 años de antigüedad.
Fuchs explicó que la construcción monumental de Sechín Bajo, situada a 370 kilómetros al norte de Lima y en la región costera de Perú, fue abandonada intencionadamente por razones que se desconocen hace más de 2.500 años.
Sus responsables “tapiaron las puertas y derribaron las escaleras de acceso” sellando el complejo, dijo el arqueólogo alemán, quien comentó que quienes realizaron esa tarea llenaron de grafitos las paredes exteriores de la construcción con mas de 130 dibujos de animales, máscaras y otros objetos.
“El más interesante de todos ellos es una especie de animal mitológico, mezcla de caimán, felino y araña, que podría ser el anuncio de una nueva concepción del mundo y que se ha repetido de manera similar en numerosos hallazgos arqueológicos repartidos por la región andina”, explicó el Director del Proyecto de Sechín Bajo, arqueólogo alemán de la Universidad Libre de Berlín, Peter Fuchs.
La actividad y vigencia de Sechín Bajo se extendió por 1.900 años.

Kattigara: 8º 30´

Kattigara es el puerto sudamericano de referencia para todos los viajes transoceánicos. Información del fenicio Marino de Tiro

Ptolomeo

Claudio Ptolomeo vivió en Alejandría hace 1.900 años. Fue destacado matemático, astrónomo y geógrafo, y murió en Canopo alrededor del año 178.
Es autor de la Geographike Hyphegesis o Introducción a la Cartografía Mundial (8 libros).
La Geografía de entonces era Cartografía.
La obra cartográfica de Ptolomeo pretende ser una crítica, una corrección y una puesta al día de la obra de Marino de Tiro.
Los mapas que acompañan ciertos manuscritos de la obra han sido dibujados por Agathodaimon (el Buen Espíritu), de quien, a su vez, se discutió si era contemporáneo y colaborador de Ptolomeo o si vivió en el siglo siguiente.
En el planisferio de Ptolomeo, la India Meridionalis, o sea Sudamérica, está representada solamente en su costa pacífica desde 17º de latitud norte (Mesoamérica) hacia el sur.

A 8º30’ de latitud sur se encuentra Cattigara (Katigara). Desde allí, la costa toma la dirección sur, como lo hace efectivamente hasta la costa chilena a partir de Arica. Los océanos Índico y Pacífico forman un solo mar cerrado y las tierras del sur del mismo constituyen el continente Antártico sin más límites que el marco del mapa.
A pesar de creer en la esfericidad de la Tierra, Ptolomeo hace terminar este mundo, según las ediciones, en 14º o en 20º de latitud sur, pues cree que el mundo no puede tener más de 90º de extensión latitudinal ni más de 180º de extensión longitudinal.

Paul Gallez y el Gran Golfo

Paul Gallez (Bahía Blanca-Argentina)ha estudiado las menciones del océano Pacífico en mapas antiguos, que es denominado "Sinus Magnus" en el mapa de Ortelius de 1574,y "Megas Kolpos" en el de Ptolomeo.
El Megas Kolpos de Ptolomeo pasa a ser denominado Sinus Magnus desde la traducción del griego al latín de la Geographike Hyphegesis por Chrysolaras y su difusión por Jacobo Angelo en 1440.
Sinus Magnus significa lo mismo que Megas Kolpos: Golfo Grande.
Y añade Paul Gallez que en un diccionario español del siglo XIX hay una traducción más libre que es también una interpretación muy acertada: Sinus Magnus: Mar del Sur, lo que equivale a decir que el Sinus Magnus es el Océano Pacífico.
Cristóbal Colón, curiosamente, en su cuarto y último viaje, navegando por el Istmo de Panamá, buscó con ahínco el mar del Sur [Nito Verdera, Cristóbal Colón originario de Ibiza y criptojudío, p. 64-65, Ibiza, 1999]

Sudamérica en mapas antiguos...

http://www.cristobalcolondeibiza.com/2esp/2esp12.htm

Los fenicios fueron los que llevaron y trajeron cultura

Se dice que hace 3.000 años

El misterio de la Cola del Dragón

Viajes fenicios a América precolombina

http://www.cristobalcolondeibiza.com/2esp/2esp16.htm
LA HIPÓTESIS FENICIA
nitoverdera@arrakis.es

Fotografía Rubén Romano

Es evidente que algunos entre nosotros son chinos, vietnamitas, polinesios, pakistaníes...los rasgos no son casuales. A pesar de haber soportado muchos embates negativos no han perdido la prestancia, la elegancia, el orgullo; los rasgos de carácter no son accidentales.
¿De dónde vienen? ¿Quiénes son? Si claro, es posible saber su procedencia cercana; son tonocotés, mapuches, guaraníes, kollas, diaguitas, pero estas etnias, estos pueblos, ¿de dónde vienen a su vez?. ¿Por dónde han venido? ¿Por qué han venido? ¿Cuánto hace que han venido?

Rechazo rotundamente esa ridícula versión de que son primitivos, y de que la cultura apareció mágicamente hace 6.000 años, y en Asia Menor.
La cultura se inició, digamos, hace 5.300.000 de años. Fue evolucionando de manera firme. Tal vez los que se resistieron a autosuperarse fueron eliminados, no lo sé. No sé, ni me preocupa si en algún momento alcanzaron la cumbre tecnológica del presente.

Considero que la teoría de la evolución y la teoría creacionista tienen un problema porque ambas están hablando de lo mismo. El "hombre" como especie se autocreó mediante el propósito de autosuperación. Llegó a un punto en que pudo hacerse conciente de sí mismo, y entonces empezó a trabajar. Hay millones de evidencias, las pirámides, absolutamente todas las filosofías antiguas, el concepto de los chakras, los templos escalonados, las ceremonias, la alineación con las estrellas; las protestas y preocupaciones presentes por corregir lo que está mal, el afán perfeccionista en medio del caos. Nos preocupamos porque la cosa se rige por nosotros mismos, y nada más. Ni extraterrestres ni Dioses tutelares. Y si nos dejamos a expensas de la naturaleza, volveremos a ser monos.

Contemporánea de Caral Supe, en China, se desarrolló la Cultura Yangshao, en las márgenes del curso medio del río Amarillo.

Caral Supe

Data: La antigüedad de la Ciudad Sagrada de Caral se ha comprobado por carbono 14 entre 4.627 y 4.100 años al presente.radio carbónicos realizados en los Estados Unidos. Según éstos, la Ciudad Sagrada de Caral tiene una antigüedad promedio que data de 5000 años aproximadamente.
La civilización de Caral-Supe o Norte Chico fue coetánea de otras como las de China, Egipto, India y Mesopotamia. Es una ciudad estado de organización teocrática.

Abarca 626 hectáreas. Está emplazado en una meseta desierta y árida que domina el valle verdeante del río Supe. La ciudad, excepcionalmente bien preservada, es impresionante por la concepción y complejidad de sus elementos arquitectónicos y espaciales, sobre todo las plataformas monumentales de piedra y tierra y los patios circulares bajos. Caral es uno de los 18 asentamientos urbanos de la región y su arquitectura, compleja y monumental a la vez, comprende 6 grandes estructuras piramidales. Usaban quipu.
Practicaban funciones ceremoniales, reveladoras de una fuerte ideología religiosa.

Es por Marco Polo (1254-1324) a través del relato de sus viajes a China, que el Mundo se entera de la existencia de un lugar llamado Cipan-go.

En realidad se trata de Sipán Gou, el País de Sipán, http://sipan.perucultural.org.pe/